2014年3月29日晚上7点半，德国的著名汉学家、德国汉学协会副会长、德国儒学学会副会长、特里尔大学汉学系主任苏费•翔教授（Prof. Dr. Christian Robert Soffel）在人文学院214会议室为我校师生开设了一场题为《宋人道统论》的讲座，讲座由吴洲副教授主持。特里尔大学校长Prof. Dr.Michael Jäckel、特里尔大学汉学系梁镛教授、厦门大学人文学院bwin必赢中国官网乐爱国教授、曹剑波教授、朱人求教授、谢晓东副教授出席了本次讲座。

    苏费•翔教授的学术专长为传统文化与现代中国，在宋明理学尤其是朱子学研究领域成就非凡，是国际知名的汉学家，他的《宋人道统论》从他者视角讲述宋明理学的核心话语——道统，让人耳目一新。

    虽然苏费•翔教授拥有一口流利的普通话，但他认为用英语进行这场讲座可以为中国学者提供一个不一样的视角，然后他便以传统儒家师系（师承）关系问题为导引开始了这场讲座。苏费•翔教授从道统的概念、道统的起源、道统与治统的区别等方面讲起，着重论述了孟子、韩愈、朱熹道统的特色，分析了朱熹的道统为何跳过汉唐时代的学者，直接从“上古伏羲神农尧舜禹”继承而来，下隐自身，中补周敦颐二程张载。指出朱熹道统思想具有明显的继承性和创新性，并以注《中庸》的方式加以诠释、梳理；糅合先儒典籍中人心道心思想，首创“十六字心传”，强调“允执厥中”，确立了新儒家的道统思想体系。此外，苏费•翔教授还对唐、两宋时期儒者对道统的论述，以及朱子门人对于朱熹道统思想的继承和弘扬，为我们勾勒出儒家道统的基本面貌和整个历史脉络，认为儒家道统论的出现似乎与社会危机有关。苏费•翔教授还注意到朱子之前就存在“道统”的观念。近来出土有一篇刻于698年的唐代墓志铭——《大周故处士前兖州曲阜县令盖府君墓志铭并序》中就出现了道统一词。北宋李若水（1093-1127）的《上何右丞书》、刘才邵（1086-1158）的《乞颁圣学下太学札子》、南宋李流谦（1123-1176）的《上张和公书》都早于朱子使用“道统”一词。这些被我们忽视的珍贵史料，再现了唐宋年间儒者对于道统的论述丰富性和多义性，也进一步凸显出文献收集对于思想研究的重要性。

    最后苏费•翔教授还热情回答了许多老师和同学的提问，如朱熹的道学与道统概念并没有严格的区分，道统承传的文本依据、《中庸章句序》中提到道统的实际目的是强调“修心”等等。苏费•翔教授的介绍让我们开阔了眼界，为我们梳理了儒家“道统”谱系的传承脉络，让我们了解到西方汉学以及朱子学研究的关注问题和主要方式，同时对于推动朱子学研究的国际化以及国内外朱子学研究的交流都有着积极的意义。