罗骞教授讲座回顾

2021年4月2日上午9：00—11：00，南强哲学论坛第216期学术讲座在厦门大学联兴楼101会议室举行。中国人民大学哲学院罗骞教授开展了一场主题为《自由概念在马克思思想中的位置》的讲座。本次讲座由bwin必赢中国官网杨松老师主持，马克思主义哲学教研室林育川老师、唐瑭老师、韦庭学老师和郭伟峰老师，以及约50名来自人文学院bwin必赢中国官网和马克思主义学院相关专业的本硕博同学参加了此次讲座。

讲座伊始，罗教授简要介绍了当前学界关于马克思主义哲学研究中存在的一些问题，尤其是国内外许多自由主义者批评马克思的思想，认为其思想与现代自由民主思想相对立。罗教授认为，我们应当回到马克思所处的时代，去探究他本人究竟如何看待现代的自由与解放。

罗教授从前后紧密关联的四个部分来展开讲演。

第一部分是对现代主体性自由进行阐释。罗教授认为现代启蒙的核心原则是在观念上将人作为主体：在价值论上，人成为价值的根源，人存在的价值来源于人自身；在存在论上，人把自身看作自身命运的掌握者与实现者。按照黑格尔在法哲学中的观点，现代与传统的本质区别即在于人所具有的这种主体性自由的不断展开，现代性进程的实质就是现代主体性自由的不断现实化。因而，主体性及其自由的展开，在现代西方哲学的发展历程中具有举足轻重的地位，而马克思的哲学，也应在这一大背景下进行审视，现代主体性自由同样是马克思哲学的核心关切。

第二部分是对主体性自由在哪些方面展开进行分析，罗教授从三个方面展开。第一关涉到规律问题。这指的是实在对象层面，人作为认识主体，可以通过科学技术认识自然，把握其中的规律，主体性自由的实现处理的是外部自然世界规律的认识和把握。第二关涉到规范问题，如法律、法规、契约以及风俗习惯等。具体而言，是人与人之间的交往领域，人作为交往主体，每个人都应当被看成是平等独立的个体，人们通过在社会中的交往和服从法律来实现自由。第三涉及到人内在的情感、体验和欲望领域。人作为欲望主体，每个人都是自身利益、本能与欲望的主体，这些利益、本能与欲望的存在具有正当性。从苏格兰启蒙学派到黑格尔，现代哲学家们都充分认识到人的欲望与人的自由之间的内在关系，并将前者视为实现主体性自由的一个重要方面。因而，现代性以降的哲学发展具有充分肯定人的物性和欲望的维度。

第三部分是对马克思如何看待现代主体性的解放进行阐释。罗教授择要梳理了马克思早年的重点文本，如《<政治经济学批判>序言》、《<黑格尔法哲学批判》导言》，展示了马克思早期思想的流变，指出1843年是马克思思想重要的转折点。在这一年马克思首次意识到现代解放、自由与民主存在局限性，因此他开始批判现代的解放。马克思清楚地意识到，现代解放只是政治解放，它主要实现了政治自由与思想自由，但在实际的生活领域，依然存在着不平等。他批判现代解放，认为它的不足在于并未将自由深入物质生活，马克思认为存在一种超越现代解放的未来可能性。对传统的事物，马克思持一种批判的立场；对现代观念制度的局限性，马克思持一种批判超越的立场；对现代自由，马克思持一种扬弃的、超越的立场。

第四部分，罗教授回应了当前学界在理解马克思有关现代性主体自由思想方面所普遍存在的一些问题。对此，罗教授首先抛出马克思是不是历史终结论者、是不是庸俗的唯物主义者、是不是一个反自由主义者的疑问，接着对这些问题给出了否定的答案，并对这些问题的错误之处进行了深入的分析，为马克思做出了有力的辩护。

最后，在提问环节，同学们就“对历史的理解”、“从存在论去理解马克思”等问题发问，罗教授一一对此作出认真、详细的回应。讲座在师生们热烈的掌声中圆满结束。

供稿人｜魏天裕