南强哲学论坛第124期《人认识自己的三条途径》报导

2019年3月29日上午，南强哲学论坛系列活动在人文学院南光一号楼 320 会议室举行。此次活动特邀湖北大学的戴茂堂教授，为我们带来了一场主题为《人认识自己的三条途径》讲座。该讲座由bwin必赢中国官网张会永老师主持，曹剑波老师参加了此次讲座。

此次讲座分别从认识自己的渊源、途径和潜在风险三个方面介绍了认识自己是哲学的最高使命和主题。中国《尚书》有言：“知人则哲，惟帝难之”，德尔菲神庙的箴言“认识你自己”，希腊神话的斯芬克斯之谜，还有卢梭认为的人对自我的了解远比对自然的了解少的多，人类对自我的追问具有着神圣的高度，认识自己不仅是哲学的使命也具有现实的人文关怀。

认识自己有生理学、镜像、和外化三种途径。首先，生理学意义上看，我们的眼睛不能看到自己，看不到自己就会感到焦虑，人无法认识自己，就会缺乏继续生存的能力和可能性；其次，镜像意义上而言，我们只能看到颠倒的自己，从而开始反思，如同柏拉图的洞寓，在洞穴看到的只是影子，走出洞穴后，才可见自己。从镜子里，我们只能看到人形，看不到人性，所以，镜像中的自我认识是不彻底的，不根本的。 人性充满了不确定性，认人形易，认人性难。最后，那么如何认识人性，接近人性？我们可以通过人性所做的行为或事把人性显现，把自我外化。施莱尔 ·马赫认为每个人都可以从自我封闭内心世界走出来并无限向外扩展，使内心永不枯竭。罗伊斯认为我必须成为我之外的东西，通过我之外的东西，我才得以了解我自己。

我们有三种实现自我外化的可能性：外化于天、外化于地、外化于人。首先，外化于天的“天”在这里指的是“理念”“理想之光”象征着内心的崇高感。外化于天的人具有理想感、分寸感和敬畏之心，更具谦卑之心，充分认识自己的有限性和局限性。其次，外化于地，自我之心与万事万物是相互丰富对方的关系。人认识了万物，万物得以显现，不再遮蔽；不再遮蔽的万物又丰富了人的自我之心。外化于地的方式具体有三种：实践的方式占有和消费自然万物、理论研究万物的姿态和审美的方式看待万物，而审美的方式是最好也最理想的方式。

但是自我外化也会面临这风险。如果我们掌握不好外化于天就会成为一个概念的牺牲品，例如陷入迷信邪教、宗教迷狂而丧失自我。如果我们掌握不好外化于地，就会使自我累于物，或被物所累。如果过度使用任何东西，都会异化自己；如果过度占用万物，就会牺牲自己。如果掌握不好外化于人，尊重、认可他人，切不可丢失自己，如同外出的人要回家一样，外化后要回到自己，获得自己。

最后戴教授回答了在座的师生提出的以下问题；异化概念是否只有负面含义，如何理解外在表现和人性本质有时出现不一致的情况，以及在何种意义上思考天地人的三元结构。此次活动圆满结束。