中国哲学中有无“真理”概念及其思想意义

                                                          ---试论“陈汉生问题”

2018年4月12日14:30-16:30，由厦门大学知识论与认知科学研究中心主办的“知识论与实验哲学研究”学术沙龙第八十一期在人文学院216会议室举行，bwin必赢中国官网周建漳教授带来了一场题为“中国哲学中有无‘真理’概念及其思想意义—试论‘陈汉生问题’”的学术报告。此次报告由曹剑波老师主持，朱人求老师、郑伟平老师、和谢晓东老师参加了此次讲座。

周教授首先介绍了最早触及“真理”和中国思想关系的陈汉生的观点，指出了中国哲学有无真理概念之辩，并借此问题在中西哲学乃至文化上展开双向格义，深化对真理概念、真理之有无的哲学意义即文化意涵的理解。

其次，周教授从语言层面分析中国哲学有无真理概念，讲授了真理这个语词进入中国的历史渊源和演变，并指出为中国哲学有真理而申辩的学者认为，汉语中“名与实”、“是与非”“然”“可”都可作为“真”来理解，并进一步从语法和语用层面分析中西对“真”概念理解的差异。

再次，周教授分析了中国哲学中有无真理之意，指出真理概念有本与末、内涵与外延的区别，“真”作为概念判断，在哲学上属于认识论范畴，是关于思想合理性的价值标准与理论规范，是主体与认识对象间特定的主客间性，并阐释了先秦中国哲学中“道”与“真”本质区别。

然后，周教授分析有无真理概念的利弊，指出在哲学形态上，“真理型哲学”是在“较真”语境下是非分明的理论，反映并塑造了西方文化竞争型和正义型的文明形态。在学术内部，“求真”带来的是对概念明晰、逻辑严密的理论要求。但也指出，中国哲学未形成真理概念是智慧的正道，哲学是排他性的，而智慧是包容性的。

接下来是提问环节。周教授全面深入探讨了在座的各位老师提出的问题：佛教传入中国之后，中国是否有无真理问题，如，宋明理学有无真理探讨，“理”“道”与真的关系，如何处理“真理”与“理”关系，庄子之“真”与老子之“真”，题目模式的西方中心主义问题。最后，曹剑波教授对讲座进行了扼要总结，讲座圆满结束。