2018年3月11日19:30-21:30，知名哲学家、山东大学儒学高等研究院黄玉顺教授带来了一场主题为“儒家的社会正义理论”的学术讲座。该讲座在人文学院南光一号楼214举行，是bwin必赢中国官网主办的“朱子学与中国bwin必赢中国官网列讲座”第五讲，由我系谢晓东教授主持，厦门大学相关专业的师生积极参与了此次学术讲座。

汉语“正义”与西语“justice”之间存在着可对应性和非等同性，这就为中西对话与比较提供了前提。黄玉顺教授着重介绍了形而下的生活儒学，先以礼的“损益”为线索，展开为对儒家社会正义论的逻辑论述。正义论的主题乃是制度规范的建构所依据的基本原则，即群体生活的秩序安排或组织形式的价值根据。黄玉顺教授认为，就中国正义论而言，如果说“义”是正义原则，“礼”是制度规范，那么，在孟子提出的“仁义礼智”体系中，“义→礼”就是揭示的这种关系：正义原则→制度规范。作为制度规范的礼，涉及到三个层次：礼义→礼制→礼仪。“礼制”是说的礼的制度存在，“礼仪”不过是说的礼的这种制度存在的外在表现形式；而“礼义”即礼之义，则是礼的制度存在的内在根据，也就是说的正义原则。这种正义原则乃是直接指向制度规范的：我们是根据正义原则来判定某种现存既有的制度规范，从而保留之（复礼）、或者改变之（礼之损益）。随后，黄玉顺教授还讲解了“利”的正当性原则和适宜性原则以及儒家仁爱精神，认为正义的最终目标不仅是礼，而是礼乐，即是差异和谐。为此，儒家社会正义论的总体架构表现为：仁→利→智→义→知→礼→乐。

在提问环节中，现场同学就关于生活儒学之“生活”的理解、生活儒学与社会儒学之关联，生活儒学的形而上基础等问题与黄玉顺教授展开热烈的讨论。最后，谢晓东教授对讲座作了精彩总结。