讲座题目：没有“哲学”的日本与日本的“哲学”

讲座时间：6月22日晚上7点

地点：南光一101

马挺教授简介：

马 挺

中国人民大学新闻系1983年毕业。经历新华社等国内媒体工作后，赴日任庆应义塾大学访问学者。在上智大学新闻专业或硕士学位，并于1995年完成博士课程。在日30年。现在早稻田大学政经系任教，并为厦门大学新闻系客座教授。专注中日比较研究，以及近年来的中日关系。发表了几百余篇有关方文章。并在凤凰卫视《世纪大讲堂》讲解日本政治与中日关系。

主要著作：《关于中国最早的印刷日报－题奏事件》、《改革开放下中国的大众媒体——“报道自由”之可能》、《中国报纸版面编辑史研究（系列）》（以上为日文）、《中日关系的症结》、《安倍惨败与日本政局》、《中国的“人性化外交”及其哲学思考》、《中日在“历史认识”“爱国主义”上的根本差异——关于两种文化之间的若干构造性问题》等。

 

没有“哲学”的日本与日本的“哲学”

前言

Philosophia ⇒ 中国：穷理学；日本：西哲学——哲学（西周）

西田几多郎⇒大东亚共荣圈

中江兆民⇒“日本没有哲学”

一、 日本为何没有“哲学”？

１． 逻辑推理之不必要

日本人的思维模式，摒弃逻辑推理

逻辑⇒基础：概念（内涵、外延之准确）⇒与日本人的暧昧、模糊相悖

２． 人格之不分离

对“业”的肯定（善恶之不分、是非之不分）

对“欲”的肯定（道德伦理之匮乏）

３．对于没有（或摒弃）哲学的“需要”、“方便”与“安逸”

需要：来之于地理、社会因素，用之于处理人之间关系

方便：行为准则⇒表里不一、

安逸：简单地诉诸武力——废佛毁释 尚武

二、没有“哲学”的哲学

１． 哲学概念的引进

２．古来神道的原始性 延续至今 与其他几大宗教的区别

不具排他性——信仰之泛泛

没有经典——对历史、思想史、社会史之不整理

神道解释的任意性 与哲学之不和

３．哲学的淡化

日本人如何使哲学淡化——非逻辑地淡化，防止逻辑的显化

三、“日本哲学” 与动漫文化——介绍几位现代哲人

梅原猛与圣德太子

养老孟司的解剖学

手冢治虫与《火之鸟》

结语