2020年6月26日19：00—21：30，南强哲学论坛第174期暨朱子学与中国bwin必赢中国官网列讲座第24讲在腾讯会议以线上方式进行。香港中文大学bwin必赢中国官网郑泽绵助理教授进行了题为《“将第八识断一刀”——再探大慧宗杲在朱子思想的痕迹》的学术报告。本次讲座由bwin必赢中国官网谢晓东教授担任主持人，刘泽亮教授担任评论人，厦门大学相关专业师生、全国各地学者和哲学爱好者共120余人参加了此次讲座。

郑教授的报告围绕“大慧宗杲对朱熹思想的影响”而展开。首先，郑教授提出了一种研究思想家之间理论影响的方法论：要判断一位思想家对另一位思想家是否有影响，不但要有理论结构的相似性，还需要有师承交往的证据。郑教授先对朱熹受到禅宗影响的问题予以了前人研究综述。郑教授指出朱熹早年曾师从刘子翚，而刘子翚本人深刻地受到默照禅的影响。刘子翚为朱熹取字“元晦”有可能受到默照禅“晦而能明”的启示。另一方面，朱熹曾与大慧宗杲的法嗣和文献编撰者道谦有过交往，而在与道谦的交往中朱熹也受到了大慧宗杲的看话禅的影响。

接着郑教授又指出了大慧宗杲对于朱熹影响的几点新论据。第一，朱熹对陆九渊忽略格物的批评可能与他对大慧的看法有关。大慧曾认为张九成只知道格物而不知道物格，所以朱熹批评陆九渊不重视格物，是为了夺回被张九成与大慧所侵占的经典诠释阵地。另外，朱熹在批判陆九渊时使用“无星秤”一语也来自禅宗，很可能直接来自于道谦。第二，朱熹“真知必能行”的真知观也与大慧宗杲有关。朱熹真知观受大慧影响的第一个证据是大慧的禅语，朱熹认为真知不需要有直接的体会，而是需要决心，这与大慧的禅语“一刀两断”、“一棒一条痕，一掴一掌血”关联十分紧密，朱熹曾明确用“一刀两断”来形容圣人境界。朱熹真知观受到大慧影响的第二点证据是朱熹运用了罕见的“流注想”概念，这个概念与《大慧语录》中提到的沩仰宗紧密相关。“流注想”又是一个与阿赖耶识相关的概念，大慧曾多次提到斩断第八识的说法，并且在《正法眼藏》第三卷末被删除的《正邪论》中提到“将第八识断一刀”。同时《朱子语类》记载，朱熹晚年还回忆起《正邪论》被删去的事件。这说明朱熹至少要很熟悉这部分文献，才有可能注意到这些文献的细节。第三，朱熹的“居敬”观也与大慧有关联。大慧在语录中提到“能知昏钝者，决定不昏钝”的说法，大慧还引用了瑞岩禅师的“常唤主人公在否”这个公案。这种“常惺惺”法被谢良佐借用来解释“敬”，而朱熹赞赏谢良佐的这一诠释。第四，朱熹认为存养先于省察，并且批评湖湘学派对“观过知仁”的诠释会陷入“一心分三用”的弊病，而“一心分三用”的说法正是来自大慧对一位士大夫居士的批评性的指点。

在随后的点评环节中，bwin必赢中国官网的刘泽亮教授高度肯定了郑教授的“双重证据”方法论，认为郑教授的论述材料充足，逻辑清晰，给人以很大启发。同时，刘教授也与郑教授围绕“对佛教空的理解”、“渐悟与顿悟的关系”、“朱熹真知观与佛教知行观的关系”、“禅宗和唯识宗的关系”、“流注想的概念”等问题进行了讨论。在最后的观众提问环节中，郑教授对观众提出的问题予以了一一解答，讲座圆满结束。

（供稿人：李赫）