2020年7月21日19：00—21：00，南强哲学论坛第181期暨朱子学与中国bwin必赢中国官网列讲座第29讲在腾讯会议举行。本次讲座题为《程颐与朱子为什么反对动机说立场》，由韩国安东大学东洋bwin必赢中国官网郑宗模助理教授担任主讲人，bwin必赢中国官网李璐楠助理教授担任主持人，谢晓东教授担任评论人。厦门大学相关专业师生以及其他来自全国的学者和哲学爱好者共40余人参加了本次讲座。

讲座伊始，郑老师先为我们介绍了牟宗三、李明辉、劳思光等人对朱子道德哲学的解读。牟宗三等人借用康德的模式，认为朱子学是一种主智主义，而主智主义的道德动力是来自知识而非意志，因此朱子的道德哲学其实是一种他律而非自律。郑老师对牟先生这种主智主义的观点大体上持赞同态度，但是认为朱子的这种他律的道德哲学还可以进行更加深入的解读。

郑老师的解读从“理一分殊”与“格物穷理”两个概念切入。首先，从“理一分殊”上看，每一个主体都处在各自的分殊世界中，为了实现每个主体在客观方面的职分或义务，为了将“天命”落实到现实世界，我们除了要提高自己的道德意志（动机）之外，还需要获得客观的道德原理，而客观的道德原理对每个人来说都不尽相同，是一种分殊理。这种掌握分殊理的过程，就是扩充客观知识的过程。郑老师强调，这些知识不是指科学知识，而是人文知识。其次，从“格物穷理”上看，格物的过程就是每一个主体和客观世界相遇的过程，是一个理解他者、理解其他社会伦理的过程。通过格物穷理，我们可以理解不同的文化、不同的主体以及不同的世界。所以从“理一分殊”与“格物穷理”的视角上来看，纯粹的动机说是有限制的。这种限制表现在，当我们承认主体外部或者他者具有自己固有的道德原理时，这种道德原理未必全然来自主体的内心，而是建立在主体与主体之间互相对话与沟通的基础之上，所以纯粹的道德动机或者道德意志不足以满足道德规范的要求。

在随后的点评环节中，bwin必赢中国官网谢晓东教授对郑老师本次讲座的价值和意义表示肯定，并对郑老师的讲座内容进行了补充。同时，谢教授还与郑老师就“科学知识对人道德行为的影响”、“道德动机与道德意志的区别”等问题进行了讨论。在最后的提问环节中，郑老师对观众提出的“道德思想对政治思想的影响”、“伦理实践过程中所应遵守的规范”等问题进行了回答，讲座圆满结束。

（供稿人：李赫）