2020年9月16日15：00—17：00，南强哲学论坛第185期暨朱子学与中国bwin必赢中国官网列讲座第32讲在南光一320与腾讯会议同步进行。本次讲座题为《“仁义未尝不利”：朱熹对程颐义利观的展开——以<孟子>“何必曰利？亦有仁义而已矣”的诠释为中心》，由bwin必赢中国官网乐爱国教授担任主讲人，谢晓东教授担任主持人。bwin必赢中国官网朱人求教授、申祖胜助理教授和相关专业同学、以及其他来自全国各地的学者和哲学爱好者共70余人参加了本次讲座。

乐教授指出，在一般人印象中，儒家是将义利对立起来的，但这可能并非儒家本意。民国时，严复认为孟子、董仲舒是“分义利为二涂”，但这可能只是基于当时流行的或他自己的解读，并没有更多地关注宋代程颐、朱熹的解读。程颐就在解《孟子》“何必曰利？亦有仁义而已矣”时就提出“仁义未尝不利”的观点，并且认为“凡顺理无害处便是利，君子未尝不欲利”。因此程颐真正所反对的其实是“以利为心”。总而言之，程颐并没有完全否定利，而是要求“不论利害，惟看义当为与不当为”。不过虽然程颐将义与利联系在一起，但程颐还说过，“义与利，只是个公与私也”，认为义与利的关系是公与私的关系，这就有将义与利对立起来之嫌。

程颐之后，朱熹的《孟子集注》对程颐解《孟子》多有继承，特别继承了程颐的“君子未尝不欲利”、“仁义未尝不利”以及“以利为心则有害”。在朱熹看来，孟子言“何必曰利？亦有仁义而已矣”，是孟子对梁惠王只讲利不讲义、将义与利对立起来的批评。所以朱熹既认为“仁义未尝不利”，又要求君王“躬行仁义而无求利之心”。在朱熹看来，虽然“仁义未尝不利”，义与利相互联系，但是在现实中，为仁义，未必皆有利；得利者，未必皆仁义，义与利往往相互对立。因此朱熹特别推崇董仲舒的“正其谊不谋其利，明其道不计其功”。在朱熹看来，“正其谊”未尝不利，“明其道”并非无功，而“不谋其利”、“不计其功”，并不是不要功利，而是“不自夫功利者而为之”。最后，乐教授总结道，“义利之辨”在孟子、董仲舒以及程朱那里，都并非是要把义与利对立起来，而是要分辨清楚利是否由义而来，强调按照适宜的方式做事，这对今天的我们依然有启发意义。

在随后的提问讨论环节，乐教授就听众提出的“儒家义利观”问题进行了回答，并且与谢晓东教授、朱人求教授就相关问题进行了讨论交流，讲座圆满解结束。
   

供稿人︱李赫