2020年9月17日19：00—21：00，南强哲学论坛第186期暨朱子学与中国bwin必赢中国官网列讲座第33讲在腾讯会议进行。本次讲座题为《“文化”与“国家”——梁漱溟的探索》，由北京大学bwin必赢中国官网干春松教授担任主讲人，bwin必赢中国官网谢晓东教授担任主持人。厦门大学相关专业师生以及其他来自全国各地的学者和哲学爱好者共170余人参加了本次讲座。

干教授的讲座以梁漱溟之父梁济与梁漱溟谈话中留下的经典问题“这个世界会好吗？”作为切入点。梁济原本认为，欧美国家是现代国家形态的标杆，新建立的国家只需要模仿欧美国家就可以。然而一战的到来却打破了这种幻想。一战使梁济对世界文明的前途产生了深深的忧虑，故梁济最终选择通过自杀来警醒世人。我们看到梁济对世界文化有着自己的思考，而梁漱溟也是如此。

1920年，梁漱溟在北大开会时曾提出问题——所谓中国的文化究竟是何所指？然而当时在场的各位学者却并不能给出回应。于是在接下来的一段时间中，梁漱溟对这个问题进行了深入的思考，并将他的思考记录在《东西文化及其哲学》这本书中。在这部作品中，梁漱溟认为，因为不同文明的人“意欲”的方向不一样，所以文明的发展的方向也不同。故人类文化可以分为三种走向：向前、持中与向后。并且不同“意欲”所主导的文化之间也无法互相学习。
    1924年，梁漱溟离开北大。此时的他认为，在大学里并不能建成好的世界，所以要把自己的问题意识转化为实践，而他选择的实践就是参加乡村建设运动。梁漱溟认为农民问题是中国最关键的问题，农民身上能体现传统中国文化的特点：“没有宗教，伦理本位”与“没有阶级，职业分涂”。因此中国文化有其自己的特色，不论是西方民主还是苏联模式在中国都是走不通的。1940年，梁漱溟又在《中国文化要义》一书中指出，中国应该自己建立一个独特的国家，并且指出了文明正常发展的两个时期：第一期以身的文化作为发展重点，解决生存问题；第二期以心的文化作为发展重点，彰显理性力量。梁漱溟还认为中国才是未来的国家形态的方向，理性必然会使得中国称为未来世界的领袖。最后，干教授还对梁漱溟与熊十力的不同进行了总结。干教授认为，与熊十力相比，梁漱溟并不反对熊十力发掘孔子“革命”、“民主”、“社会主义”等做法，而是反对熊十力对古人理想的破坏，以致这些理想不能在中国实现。

在随后的提问交流环节中，干教授与现场听众就乡村建设问题、梁漱溟对新文化运动的态度等问题进行了讨论，讲座圆满结束。

供稿人︱李赫