陈波老师本次的讲座聚焦“如何做哲学”的元哲学问题，主张哲学是一项旨在追求真理的认知事业，并对这一主张进行了详细的阐发。本讲座主要分为三个部分：首先澄清了哲学作为认知事业的特征，其次明确了何为真理及其四重价值，最后说明了为什么哲学是一项追求真理的事业。

讲座伊始，陈老师对哲学进行了界定：哲学是一项受到理性和逻辑管控的、讲道理的事业，并且是一项需要在对话共同体中接受交流、协商和辩驳的社会合作事业。现如今，哲学例外论有诸多表现形式，包括认为哲学事业在于经典诠释、考察认知的可能性条件、治疗语言引起的哲学病、安顿与慰藉心灵的观点，以及否认哲学存在的合理性和作用的哲学虚无论。而陈老师坚持哲学和科学的一致性和连贯性，反对哲学和自然科学的对象和方法都不相同的“哲学例外论”。

接下来陈老师进一步探讨了什么是真理、以及真理的价值。在如何判定真理的问题上，陈老师主要坚持真理的符合论立场，但仍把融贯论与实用主义的考量整合其中：融贯的要求之所以重要，乃是因为人的认知不是从零开始的、新接受的命题必须与某些先在的命题相融贯；而实用之所以也是判定真理时一个应当考量的标准，则是人不能对世界作出不加限制的认知，而总是使自己的认知从生存需要出发、最终又服务于生存需要，因此实用也是判定真理时一个应当考虑的标准。随后，陈老师强调并论证了真理的生存价值、人性构成价值、交流论辩价值以及规范价值。

最后，陈老师顺承蒯因的观点，主张哲学在多重意义上与其他各门科学是连续的：其一，哲学与其他各门科学在研究目标上是一致的，都旨在获得关于这个世界的真理。其二，哲学与其他各门科学在研究对象上是连续的，都是研究我们生活于其中的世界；我们关于这个世界的知识，从各门具体科学，到关于这些科学的哲学，再到一般哲学，形成了一个知识的连续体，它们共同处于一个相互规制、塑造和嵌套的结构。其三，哲学与其他各门科学在方法上也是连续的，正如各门科学一样，哲学也需常识与直觉、观察与实验、数据与证据、抽象思辨等方法。

在评议与讨论环节中，与谈人朱菁老师针对陈波老师的讲座内容提出了多项商榷，包括真理的三种标准能否相结合、真理是否真的具有生存价值、真理霸权问题、在科学面前哲学能否为自身的存在作出辩护。另外，郑伟平老师还对陈老师观点背后的泛实在论预设提出了质疑。面对师生的踊跃提问，陈老师对每个问题都作出了认真的且较具说服力的回应。本场讲座在热烈的掌声中圆满结束。

                                                                            文： 李嘉宁

图：李方家